اردو ترجمہ نیچے
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
The issue of reserving or "hogging" specific spots in masājid, particularly in the highly virtuous front rows, has been extensively discussed in Islamic jurisprudence. This practice raises concerns about fairness in communal worship, equity in sacred spaces, and adherence to Prophetic guidelines. The Prophet Muhammad (
) emphasized that no individual has an exclusive right to any space in the masjid unless they are physically occupying it for worship. This principle is supported by the hadith: "Whoever gets up from his place and then returns to it, he has more right to it." (Muslim) This hadith highlights a crucial distinction between temporary absence, such as renewing ablution, and prolonged reservation. Scholars unanimously agree that permanently or arbitrarily reserving spots violates Islamic principles, as it unfairly deprives others of their right to pray in the masjid. One should be wary of the mere thought of a permanent entitlement to a front-row position may be a sign of arrogance or pride.
Islam promotes humility, fairness, and inclusivity in worship spaces, and reserving prayer spots contradicts these values. The Quran instructs: "Do not help one another in sin and aggression." (Quran 5:2) Reserving spaces fosters selfishness and entitlement, disrupting the communal spirit of the masjid. Imam al-Nawawi (d. 676 AH) reinforced this by stating, "The first rows are for those who arrive earliest, not for those who manipulate their way into securing them." Masājid are meant to be places of equal access, where every worshipper has the same right to a space, regardless of status or connections.
Masjid administrators play a crucial role in ensuring fairness by preventing the unauthorized reservation of spaces. They should actively remove items such as mats, books, or chairs left to reserve spots, as these unfairly limit access for others. In the Hanafi school of thought, it is permissible to gently encourage individuals to move forward to fill gaps in the front row, even during prayer. This practice ensures that the available space is used effectively and that more worshippers benefit from the reward of praying in the front rows.
Islam encourages spiritual competition in good deeds, such as striving to pray in the front row, but this competition should remain ethical and fair. The virtue of securing a place in the first row lies in making the effort to arrive early, not in unfairly claiming a space through improper means. Seeking out the front row as a form of prestige or status goes against the humility required in worship. Instead, worshippers should set a good example by demonstrating fairness, patience, and consideration for others. True spiritual maturity comes from a sincere connection with Allah (ﷻ), not from one’s physical position in the masjid.
By adhering to these principles, the masjid environment can remain respectful, inclusive, and spiritually uplifting for all. Worshippers should focus on fostering a sense of unity and humility rather than competing for spaces in ways that contradict Islamic teachings.
A. Hussain, March 2025
_____________________________________
بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
مساجد میں مخصوص جگہیں، خاص طور پر فضیلت والی پہلی صفوں کو محفوظ رکھنے یا اپنے لیے مخصوص کرنے کا مسئلہ اسلامی فقہ میں تفصیل سے زیر بحث آیا ہے۔ یہ عمل اجتماعی عبادت میں انصاف، مقدس مقامات میں برابری، اور نبی کریم ﷺ کی ہدایات پر عمل کرنے کے اصولوں سے متعلق ہے۔ نبی کریم ﷺ نے واضح فرمایا کہ کسی فرد کو مسجد میں کسی مخصوص جگہ پر مستقل حق حاصل نہیں جب تک کہ وہ خود وہاں موجود ہو اور عبادت میں مشغول ہو۔ اس اصول کی بنیاد اس حدیث پر ہے: "جو شخص اپنی جگہ سے اٹھے اور پھر واپس آئے، تو اسے اس جگہ پر دوسروں کے مقابلے میں زیادہ حق حاصل ہے۔" (مسلم)
یہ حدیث ایک اہم فرق واضح کرتی ہے کہ وضو کی تجدید جیسی عارضی غیر حاضری میں واپسی کا حق برقرار رہتا ہے، لیکن کسی جگہ کو طویل عرصے کے لیے محفوظ رکھنا درست نہیں۔ تمام فقہاء اس بات پر متفق ہیں کہ کسی جگہ کو مستقل یا من مانی طور پر محفوظ رکھنا اسلامی اصولوں کے خلاف ہے کیونکہ یہ دوسروں کو مسجد میں عبادت کے مساوی حق سے محروم کرتا ہے۔
کسی کو یہ سوچ بھی آنے سے محتاط رہنا چاہیے کہ پہلی صف میں مستقل حق حاصل ہونا اس کا استحقاق ہے، کیونکہ یہ تکبر یا غرور کی علامت ہو سکتی ہے۔
اسلام عبادت کے مقامات میں عاجزی، انصاف، اور شمولیت کی تعلیم دیتا ہے، اور نماز کی جگہ مخصوص کرنا ان اقدار کے خلاف جاتا ہے۔ قرآن میں ارشاد ہے: "اور نیکی اور تقویٰ میں ایک دوسرے کی مدد کرو، گناہ اور زیادتی میں ایک دوسرے کی مدد نہ کرو۔" (القرآن 5:2) مسجد میں جگہ محفوظ رکھنا خود غرضی اور استحقاق کے غلط احساس کو فروغ دیتا ہے، جو اجتماعی روح کو نقصان پہنچاتا ہے۔ امام نووی (رحمہ اللہ) نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے فرمایا: "پہلی صفیں ان لوگوں کے لیے ہیں جو سب سے پہلے پہنچیں، نہ کہ ان کے لیے جو چالاکی سے انہیں محفوظ کر لیں۔" مساجد سب کے لیے یکساں رسائی کے مقامات ہیں، جہاں ہر نمازی کو بلا تفریق حیثیت یا تعلقات ایک برابر حق حاصل ہونا چاہیے۔
مسجد کے منتظمین پر لازم ہے کہ وہ انصاف کو یقینی بنائیں اور نماز کی جگہوں کو ناجائز طریقے سے محفوظ رکھنے کی روک تھام کریں۔ انہیں چاہیے کہ وہ وہ تمام اشیاء جیسے چٹائیاں، کتابیں یا کرسیاں، جو جگہ محفوظ کرنے کے لیے رکھی گئی ہوں، ہٹا دیں تاکہ دوسرے نمازیوں کی رسائی محدود نہ ہو۔ حنفی فقہ کے مطابق، اگر نماز کے دوران پہلی صف میں خلا ہو، تو نرمی کے ساتھ نمازیوں کو آگے آنے کے لیے کہنا جائز ہے۔ اس سے یہ یقینی بنایا جاتا ہے کہ دستیاب جگہ مؤثر طریقے سے استعمال ہو اور زیادہ سے زیادہ نمازی پہلی صف کی فضیلت حاصل کر سکیں۔
اسلام نیکی کے کاموں میں ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کی ترغیب دیتا ہے، جیسے کہ پہلی صف میں نماز پڑھنے کی کوشش کرنا، لیکن یہ مقابلہ اخلاقی اور منصفانہ ہونا چاہیے۔ پہلی صف میں جگہ حاصل کرنے کی فضیلت وقت پر پہنچنے میں ہے، نہ کہ کسی نامناسب طریقے سے جگہ محفوظ کر لینے میں۔ پہلی صف کو کسی عزت یا برتری کے نشان کے طور پر اختیار کرنا عبادت میں درکار عاجزی کے خلاف ہے۔ اس کے برعکس، نمازیوں کو انصاف، صبر، اور دوسروں کا خیال رکھنے کے ذریعے ایک اچھا نمونہ پیش کرنا چاہیے۔ اصل روحانی بالیدگی اللہ ﷻ سے مخلصانہ تعلق میں ہے، نہ کہ مسجد میں کسی خاص جگہ پر کھڑے ہونے میں۔
ان اصولوں پر عمل کر کے، مساجد کا ماحول قابل احترام، سب کو شامل کرنے والا، اور روحانی طور پر پر اثر بنایا جا سکتا ہے۔ عبادت گزاروں کو مسجد میں اتحاد اور عاجزی کو فروغ دینے پر توجہ دینی چاہیے، بجائے اس کے کہ وہ ایسی جگہوں کے لیے مسابقت کریں جو اسلامی تعلیمات سے متصادم ہوں۔