Debt in Islām and the Islāmic Will

بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
 

اسلام میں قرض اور اسلامی وصیت

"Indeed there is a fitnah (trial) for every Ummah, and the fitnah (trial) for my Ummah is wealth." 

‏"إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً وَفِتْنَةُ أُمَّتِي الْمَالُ ‏"‏  

Jami` at-Tirmidhi 2336

The primary objective for every believer in God Almighty and the Day of Judgment is to avoid the Hellfire. The secondary objective is to assist others in avoiding the Hellfire, the secondary objective supports the primary objective. This can be achieved by striving for fairness and justice and conducting one's life according to the Divine Will. For Muslims, this method is outlined in the Quran and exemplified by the Prophet Muhammad (ﷺ).

ہر وہ شخص جو اللہ پر ایمان رکھتا ہے اور قیامت کے دن پر یقین رکھتا ہے، اس کا بنیادی مقصد جہنم کی آگ سے بچنا ہے۔
ثانوی مقصد یہ ہے کہ دوسروں کو بھی جہنم سے بچنے میں مدد فراہم کی جائے۔ یہ ثانوی مقصد دراصل بنیادی مقصد کو مضبوط کرتا ہے۔

اس مقصد کو حاصل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ انسان انصاف اور عدل کے لیے کوشش کرے اور اپنی زندگی اللہ تعالیٰ کی مرضی کے مطابق گزارے۔ مسلمانوں کے لیے یہ طریقہ قرآن مجید میں بیان کیا گیا ہے اور نبی اکرم محمد ﷺ کی عملی زندگی میں اس کی بہترین مثال موجود ہے۔

Islām is a comprehensive religion offering guidance on various life aspects, including the ethics of debt. Debt involves lending wealth to be returned at an agreed time. Helping others through lending is virtuous, as the Prophet Muhammad (ﷺ) stated that aiding someone in difficulty leads to Allāh alleviating our difficulties in the afterlife. Allāh emphasizes cooperation in goodness and righteousness (Quran 5:2).

وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

اسلام ایک مکمل دین ہے جو زندگی کے مختلف پہلوؤں میں رہنمائی فراہم کرتا ہے، جن میں قرض سے متعلق اخلاقیات بھی شامل ہیں۔ قرض کا مطلب ہے کسی کو مال دینا اس شرط پر کہ وہ اسے مقررہ وقت پر واپس کرے۔ ضرورت مندوں کی قرض کے ذریعے مدد کرنا ایک نیکی کا عمل ہے، جیسا کہ نبی اکرم محمد ﷺ نے فرمایا کہ جو شخص کسی مشکل میں مبتلا شخص کی مدد کرے گا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی مشکلات آسان فرما دے گا۔

اللہ تعالیٰ قرآن مجید میں نیکی اور تقویٰ کے کاموں میں تعاون کرنے کی تاکید فرماتے ہیں:

وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

"اور نیکی اور پرہیزگاری کے کاموں میں ایک دوسرے کی مدد کرو، اور گناہ اور زیادتی کے کاموں میں مدد نہ کرو۔ اور اللہ سے ڈرتے رہو، بے شک اللہ سخت سزا دینے والا ہے۔" (سورۃ المائدہ: 2)

The ethical principles of lending money and paying back a debt include:

قرض دینے اور قرض واپس کرنے کے اخلاقی اصولوں میں شامل ہیں:

1. Sincere Intention: Aid those in need with the sincere intention of helping the needy without exploiting their situation.

Abu Huraira () narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said: "He who alleviates the suffering of a brother out of the sufferings of the world, Allah would alleviate his suffering from the sufferings of the Day of Resurrection, and he who finds relief for one who is hard-pressed, Allah would make things easy for him in the Hereafter, and he who conceals (the faults) of a Muslim, Allah would conceal his faults in the world and in the Hereafter....." (Muslim 2699)

خالص نیت
محتاجوں کی مدد خالص نیت سے کرنی چاہیے، یعنی ان کی ضرورت سے ناجائز فائدہ اٹھائے بغیر صرف اللہ کی رضا کے لیے ان کی مدد کرنا مقصود ہو۔

ابو ہریرہؓ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا:
"جو شخص دنیا کی مشکلات میں کسی مسلمان بھائی کی تکلیف کو دور کرے گا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی تکلیف کو دور کرے گا۔ اور جو کسی تنگ دست کو سہولت دے گا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے آخرت میں آسانی پیدا کرے گا۔ اور جو کسی مسلمان کی عیب پوشی کرے گا، اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کی عیب پوشی فرمائے گا۔۔۔"
(صحیح مسلم، حدیث 2699)

2. Respectful Collection: Collect debts respectfully, allowing extensions if necessary. The Prophet Muhammad (ﷺ) praised leniency in financial dealings. Jabir ibn ‘Abdillah () reported that the Messenger of Allāh (ﷺ) said, "May Allāh's mercy be on him who is lenient in his buying, selling, and in demanding back his money." (Bukhari no. 2076).

ادب کے ساتھ قرض کی وصولی
قرض کی وصولی ادب اور نرمی کے ساتھ کرنی چاہیے، اور اگر ضرورت ہو تو قرض کی واپسی میں مہلت دینی چاہیے۔ نبی اکرم محمد ﷺ نے مالی معاملات میں نرمی برتنے کی بہت تعریف فرمائی ہے۔

جابر بن عبداللہؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم فرمائے جو خرید و فروخت میں اور قرض کی واپسی کے مطالبے میں نرمی برتتا ہے۔"
(صحیح بخاری، حدیث نمبر 2076)۔

3. Proper Documentation: Record debts with witnesses to avoid misunderstandings when the time comes for repayment (Quran 2:282)

درست دستاویزی کاروائی
قرض کو لکھ کر اور گواہوں کی موجودگی میں محفوظ کرنا چاہیے تاکہ واپسی کے وقت کسی قسم کی غلط فہمی پیدا نہ ہو۔
جیسا کہ قرآن مجید میں فرمایا گیا ہے:
(سورۃ البقرہ: 282)

4. Transparency and Legal Compliance: Maintain honesty and adhere to legal standards to uphold integrity and financial stability.

شفافیت اور قانونی تقاضوں کی پابندی
دیانتداری کو قائم رکھتے ہوئے اور قانونی اصولوں کی مکمل پابندی کرتے ہوئے مالی معاملات کو درست انداز میں انجام دینا چاہیے تاکہ دیانت اور مالی استحکام برقرار رہے۔

5. Debt Avoidance: Avoid unnecessary debt; it burdens both worldly and spiritual life. So take on debt when you need necessities not to fulfil a lifestyle.

قرض سے بچاؤ
غیر ضروری قرض سے بچنا چاہیے کیونکہ یہ دنیاوی زندگی کے ساتھ ساتھ روحانی زندگی پر بھی بوجھ ڈال دیتا ہے۔
قرض صرف ضرورت کی چیزوں کے لیے لینا چاہیے، نہ کہ عیش و آرام کی زندگی گزارنے کے لیے۔

6. Timely Repayment: Clearly define repayment terms; sell valuables if necessary to repay debts. Abu Hurairah () narrated that the Messenger of Allāh (ﷺ) said: “The best of you - or among the best of you are those who pay off their debts in the best manner.”

وقت پر قرض کی ادائیگی
قرض کی ادائیگی کی شرائط کو واضح طور پر متعین کریں؛ اگر ضرورت ہو تو قرض ادا کرنے کے لیے قیمتی چیزیں بیچ دیں۔ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ اللہ کے رسول (ﷺ) نے فرمایا: "تم میں سب سے بہتر وہ ہیں - یا تم میں سب سے اچھے وہ ہیں - جو اپنے قرض کو بہترین طریقے سے ادا کرتے ہیں۔"

7. Responsibility in Debt: Failing to repay debts will result in repayment through good deeds in the afterlife. Ibn ‘Umar ()  reported that the Prophet Muhammad (ﷺ) said: “Whoever dies owing a Dinar or a Dirham, it will be paid back from his good deeds, because then there will be no Dinar or Dirham.” (Ibn Majah no. 2414).

قرض کی ذمہ داری
قرض کی ادائیگی میں ناکامی کا نتیجہ آخرت میں اچھے اعمال کے ذریعے قرض کی ادائیگی ہوگا۔
حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ نبی اکرم (ﷺ) نے فرمایا: "جو شخص ایک دینار یا ایک درہم کا قرض لے کر مر جائے گا، اس کا قرض اس کے اچھے اعمال سے ادا کیا جائے گا کیونکہ اس دن نہ دینار ہوگا اور نہ درہم۔" (ابن ماجہ نمبر 2414)

8. Prayer for Debt Avoidance: Regularly pray to be free from debt, as it can lead to dishonesty and broken promises. Allāh's Messenger (ﷺ) used to invoke Allāh in the prayer saying, "O Allāh, I seek refuge with you from all sins, and from being in debt." Someone said, O Allāh's Messenger (ﷺ)! (I see you) very often you seek refuge with Allāh from being in debt. He replied, "If a person is in debt, he tells lies when he speaks, and breaks his promises when he promises." (Bukhari no 2397).

قرض سے بچنے کی دعا
قرض سے بچنے کے لیے باقاعدگی سے دعا کریں کیونکہ یہ بے ایمانی اور وعدہ خلافی کا سبب بن سکتا ہے۔ اللہ کے رسول (ﷺ) اللہ سے دعا کیا کرتے تھے، "اے اللہ، میں تیرے پاس پناہ چاہتا ہوں تمام گناہوں سے، اور قرض سے بچنے کی دعا کرتا ہوں۔" کسی نے کہا، اے اللہ کے رسول (ﷺ)! میں اکثر آپ کو اللہ سے قرض سے پناہ مانگتے دیکھتا ہوں۔ آپ نے جواب دیا، "اگر کوئی شخص قرض میں ڈوبا ہو تو وہ جب بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے اور جب وعدہ کرتا ہے تو وعدہ توڑ دیتا ہے۔" (بخاری نمبر 2397)

9. Debt Responsibility: Unpaid debts hinder entry to heaven, even for martyrs. Messenger of Allāh (ﷺ) said:

“In matters of debt. By Him in whose hand Muhammad’s soul is, if a man were to be killed in God’s path then come to life, be killed again in God’s path then come to life, and be killed once more in God’s path then come to life owing a debt, he would not enter paradise till his debt was paid.” (Ahmad transmitted it, Mishkat al-Masabih 2929).

'Amr b. al-'As () narrated: The Messenger of Allāh (ﷺ) said, “All the sins of a shahīd (martyr) are forgiven except debt.” (Muslim 1886a)
Abū Hurayrah () narrated : The Messenger of Allāh (ﷺ) said, “A believer’s soul remains in suspense until all his debts are paid off.” (Amhad, Tirmidhī and Ibn Mājah)

قرض کی ذمہ داری
قرض کی عدم ادائیگی جنت میں داخلے کی راہ میں رکاوٹ بن سکتی ہے، یہاں تک کہ شہید کے لیے بھی۔

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا
"قرض کے معاملے میں، اُس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں محمد کی جان ہے، اگر کوئی شخص اللہ کی راہ میں قتل کیا جائے، پھر زندہ کیا جائے، پھر دوبارہ اللہ کی راہ میں قتل کیا جائے، پھر زندہ کیا جائے، اور تیسری بار اللہ کی راہ میں قتل کیا جائے، پھر بھی اگر وہ قرضدار ہو تو جب تک اس کا قرض ادا نہ ہو، وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا۔"
(احمد، مشکاۃ المصابیح: 2929)

حضرت عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"شہید کے تمام گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں، سوائے قرض کے۔"
(صحیح مسلم: 1886a)

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"مومن کی روح اُس وقت تک معلق رہتی ہے جب تک اس کا قرض ادا نہ کر دیا جائے۔"
(احمد، ترمذی، ابن ماجہ)

10. The Prophet's Displeasure: The Prophet Muhammad (ﷺ) showed displeasure towards unpaid debts, reflecting the gravity of this responsibility.  The Prophet (ﷺ) once refused to pray for the deceased of a companion who still left a debt and left no assets to pay the debt. Abdullāh bin Abi Qatadah () narrated from his father that: "The Prophet was brought a (deceased) man to perform salah over him. So the Prophet (ﷺ) said: "Pray for your companion; for indeed he had a debt upon him." Abu Qatadah said: "It shall be upon me." So the Messenger of Allhā (ﷺ) said: "To pay it off?" (He said: "To pay it off.") So he performed the prayer for him." (Jami` at-Tirmidhi 1069)

These ethical principles emphasise the importance of settling one’s debts. Since this is not always possible to settle one's debts during one's lifetime, it is imperative that debts are settled from the deceased's estate as soon as possible. This responsibility falls on the heirs of the deceased. Failure to pay the debts has very serious consequences for the deceased.

To facilitate the settlement of debts, local Muslim Burial Councils, local Councils of Masaajid, and local Masaajid should consider establishing small local committees, "Inheritance Debt Resolution Committee"   کمیٹی برائے وراثتی قرضوں کا تصفیہ . This committee can then be approached by those owed money by the deceased to recover their loan, thereby avoiding the need to contact the deceased's family directly during their time of grieving. The members of such an IDRC Committee do not necessarily need to be active members of the Burial or Masaajid Council but those in the Muslim community with appropriate expertise and willingness to take on this task. Please click here for further details.

نبی اکرم ﷺ کی ناراضگی

نبی اکرم محمد ﷺ نے ادھار کی عدم ادائیگی پر ناراضگی کا اظہار فرمایا، جو قرض کی ذمہ داری کی سنگینی کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک موقع پر نبی ﷺ نے ایک صحابی کے مرحوم رشتہ دار کی نماز جنازہ پڑھانے سے انکار فرما دیا کیونکہ اس پر قرض تھا اور اس کے پاس قرض ادا کرنے کے لیے کوئی مال نہیں چھوڑا تھا۔

عبداللہ بن ابی قتادہؓ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ: "نبی اکرم ﷺ کے پاس ایک میت لائی گئی تاکہ آپ اس پر نماز جنازہ پڑھائیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا: 'اپنے ساتھی پر تم خود نماز پڑھو، کیونکہ اس پر قرض ہے۔' ابو قتادہؓ نے عرض کیا: 'یہ قرض میری ذمہ داری ہے۔' نبی ﷺ نے پوچھا: 'کیا تم اسے ادا کر دو گے؟' ابو قتادہؓ نے کہا: 'جی ہاں، میں ادا کروں گا۔' تب رسول اللہ ﷺ نے اس میت پر نماز جنازہ ادا فرمائی۔" (جامع ترمذی، حدیث 1069)

یہ اخلاقی اصول قرض کی ادائیگی کی اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ چونکہ ہر انسان کے لیے اپنی زندگی میں تمام قرضے ادا کرنا ممکن نہیں ہوتا، اس لیے ضروری ہے کہ مرنے کے بعد مرحوم کی جائیداد سے قرضوں کی ادائیگی جلد از جلد کر دی جائے۔ یہ ذمہ داری مرحوم کے ورثاء پر عائد ہوتی ہے۔ قرض ادا نہ کرنے کے مرحوم کے لیے بہت سنگین نتائج ہو سکتے ہیں۔

قرض کی ادائیگی کے عمل کو آسان بنانے کے لیے مقامی مسلم تدفین کونسلز، مساجد کی مقامی کونسلز اور مساجد کو چاہیے کہ وہ چھوٹی چھوٹی مقامی کمیٹیاں قائم کریں، جنہیں "کمیٹی برائے وراثتی قرضوں کا تصفیہ" (Inheritance Debt Resolution Committee) کہا جائے۔

یہ کمیٹی ان افراد کے لیے ایک ذریعہ فراہم کرے گی جو مرحوم کے ذمے اپنا قرض وصول کرنا چاہتے ہیں، تاکہ انہیں براہ راست مرحوم کے غمزدہ خاندان سے رابطہ نہ کرنا پڑے۔ ایسی آئی ڈی آر سی (IDRC) کمیٹی کے اراکین کا تدفین یا مسجد کونسل کے باقاعدہ رکن ہونا ضروری نہیں، بلکہ وہ مسلمان کمیونٹی کے ایسے افراد ہو سکتے ہیں جو اس ذمہ داری کو انجام دینے کی مہارت اور جذبہ رکھتے ہوں۔

مزید تفصیلات کے لیے براہ کرم یہاں کلک کریں۔

_{Dr. A. Hussain, 2024}