بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
مسلمان کمیونٹی کے لیے مقامی ثالثی کمیٹی کا قیام
This is a proposal for local Councils of Mosques or the local Muslim Community to consider establishing a "Council of Mosques Mediation Committee" to facilitate expeditious dispute resolution according to Islāmic principles.
Please note this is a draft proposal. Any constructive comments or suggestions are welcome via the website or via email to ahussain1999@doctors.org.uk
یہ ایک تجویز ہے کہ مقامی مساجد کی کونسلیں یا مقامی مسلم کمیونٹی اس بات پر غور کریں کہ ایک "کونسل آف مساجد ثالثی کمیٹی" قائم کی جائے، تاکہ تنازعات کو اسلامی اصولوں کے مطابق فوری اور مؤثر انداز میں حل کیا جا سکے۔
براہ کرم نوٹ کریں کہ یہ ایک ابتدائی مسودہ ہے۔ کوئی بھی تعمیری رائے یا تجاویز ویب سائٹ کے ذریعے یا ای میل پر خوش آمدید ہیں:
ahussain1999@doctors.org.uk
Introduction
Disputes are an inevitable part of human interactions, arising from differences in opinions, interests, and misunderstandings. In any organization, including masājid and other religious institutions, conflicts can emerge over leadership, finances, policies, or even personal disagreements. If left unresolved, these disputes can escalate, leading to entrenched positions, division, and even long-term harm to relationships and communal unity. Therefore, having a structured mediation service in place is essential to address conflicts at an early stage, ensuring they are resolved amicably before they turn into deeply polarised disputes.
Mediation and arbitration are both methods of resolving conflicts, but they function differently. Mediation is a voluntary process in which a neutral third party facilitates discussions between conflicting parties to help them reach a mutually acceptable resolution. It emphasizes dialogue, understanding, and compromise. Arbitration, on the other hand, involves a neutral arbitrator who listens to both sides and makes a binding decision, similar to a judge in a court. While mediation focuses on cooperation and maintaining relationships, arbitration is more authoritative and final in its ruling.
For the Muslim community, having an independent mediation setup is crucial to ensure that disputes are resolved according to Islāmic principles and the Prophetic tradition. Islām encourages reconciliation (sulh) and emphasizes justice, fairness, and mutual understanding in settling conflicts. A dedicated Islāmic mediation service would allow disputes to be addressed in a manner that aligns with Shariah, fostering harmony and brotherhood within the community. By following the example of the Prophet Muhammad (
), who acted as a mediator in numerous conflicts, the Muslim community can establish a dispute resolution framework that upholds both justice and compassion.
تعارف
تنازعات انسانی تعلقات کا ایک ناگزیر حصہ ہیں، جو رائے، مفادات اور غلط فہمیوں کے اختلافات سے پیدا ہوتے ہیں۔ کسی بھی تنظیم میں، چاہے وہ مساجد ہوں یا دیگر دینی ادارے، قیادت، مالی معاملات، پالیسیوں یا ذاتی اختلافات پر تنازعات جنم لے سکتے ہیں۔ اگر ان مسائل کو نظرانداز کیا جائے تو یہ شدت اختیار کر لیتے ہیں، فریقین اپنی ضد پر جم جاتے ہیں، اختلافات بڑھ جاتے ہیں اور تعلقات و باہمی اتحاد کو طویل مدتی نقصان پہنچتا ہے۔ لہٰذا، ایک منظم ثالثی (مصالحتی) نظام کا قیام ضروری ہے تاکہ اختلافات کے ابتدائی مرحلے میں ہی انہیں خوش اسلوبی سے حل کیا جا سکے، قبل اس کے کہ وہ سخت گیر اور متنازع صورت اختیار کر لیں۔
ثالثی (Mediation) اور پنچایت (Arbitration) دونوں تنازعات کے حل کے طریقے ہیں، لیکن ان کا طریقۂ کار مختلف ہوتا ہے۔ ثالثی ایک رضاکارانہ عمل ہے جس میں ایک غیر جانب دار تیسرا فریق دونوں فریقین کے درمیان گفتگو کو سہولت فراہم کرتا ہے تاکہ وہ باہمی رضامندی سے کسی قابلِ قبول حل پر پہنچ سکیں۔ اس عمل میں مکالمے، باہمی تفہیم اور مصالحت کو اہمیت دی جاتی ہے۔ اس کے برعکس، پنچایت میں ایک غیر جانب دار فیصلہ کنندہ دونوں فریقوں کا مؤقف سنتا ہے اور پھر ایک لازمی (binding) فیصلہ صادر کرتا ہے، جو عدالت کے جج کے فیصلے سے مشابہ ہوتا ہے۔ ثالثی کا مقصد تعاون اور تعلقات کو برقرار رکھنا ہوتا ہے، جبکہ پنچایت میں فیصلہ حتمی اور بااختیار ہوتا ہے۔
مسلمانوں کے لیے ایک خودمختار ثالثی نظام کا قیام اس لیے ضروری ہے تاکہ تنازعات کو اسلامی اصولوں اور نبوی سنت کے مطابق حل کیا جا سکے۔ اسلام صلح (صلح) کو فروغ دیتا ہے اور عدل، انصاف اور باہمی تفہیم پر زور دیتا ہے۔ ایک مخصوص اسلامی ثالثی نظام کے ذریعے تنازعات کو شریعت کے مطابق حل کیا جا سکتا ہے، جس سے کمیونٹی میں ہم آہنگی اور بھائی چارے کو فروغ ملے گا۔ نبی کریم ﷺ کی سیرت سے بھی یہی سبق ملتا ہے کہ آپ نے متعدد مواقع پر ثالث کا کردار ادا کیا۔ امتِ مسلمہ اگر آپ ﷺ کے اس نمونے کو اپنائے، تو وہ ایک ایسا نظامِ تصفیہ قائم کر سکتی ہے جو عدل اور رحم دونوں کی بنیاد پر قائم ہو۔
Scope and Importance of a Muslim Mediation Committee
Disputes within UK mosques are not uncommon, often arising from management conflicts, sectarian tensions, and governance issues. These disputes sometimes escalate into legal battles or community fragmentation, reflecting broader challenges in balancing diverse Islāmic traditions with local governance.
The establishment of a local Muslim mediation committee dedicated to resolving disputes among Islāmic organizations holds significant importance in fostering unity and adherence to Islāmic principles within the community. Rooted in Quranic directives such as “help one another in righteousness and piety” (Quran 5:2) and the Prophetic tradition of amicable conflict resolution, such a committee would prioritise reconciliation (sulh) and mutual consent, ensuring disputes are settled in alignment with Islāmic ethics. By focusing on organisational conflicts—such as governance disagreements, financial disputes, or inter-group tensions—the committee would address issues where applying Islāmic values (e.g., justice, accountability, and communal welfare) is paramount. This targeted scope distinguishes it from local Shariah Councils, which primarily handle familial matters like divorce, and avoid overlap with their services.
مسلمان ثالثی کمیٹی کی وسعت اور اہمیت
برطانیہ کی مساجد میں تنازعات کا پیدا ہونا کوئی غیر معمولی بات نہیں۔ یہ تنازعات اکثر انتظامی اختلافات، مسلکی کشیدگیوں، اور نظم و نسق کے مسائل سے جنم لیتے ہیں۔ بعض اوقات یہ اختلافات عدالتوں تک جا پہنچتے ہیں یا کمیونٹی میں تقسیم کا باعث بنتے ہیں، جو اس وسیع تر چیلنج کی علامت ہیں کہ مختلف اسلامی روایات کو مقامی نظم و نسق کے ساتھ کس طرح ہم آہنگ کیا جائے۔
ایک مقامی مسلم ثالثی کمیٹی کا قیام، جو اسلامی تنظیموں کے مابین تنازعات کو حل کرنے کے لیے وقف ہو، نہایت اہمیت کا حامل ہے۔ یہ کمیٹی امت میں اتحاد اور اسلامی اصولوں کی پاسداری کو فروغ دینے کا مؤثر ذریعہ بن سکتی ہے۔ قرآن کریم کی ہدایت: "نیکی اور تقویٰ کے کاموں میں ایک دوسرے کی مدد کرو" (سورۃ المائدہ 5:2) اور نبی کریم ﷺ کی سنت میں پائی جانے والی مفاہمت اور صلح کی تعلیمات کی روشنی میں، ایسی کمیٹی صلح (مفاہمت) اور باہمی رضامندی کو ترجیح دے گی، تاکہ تنازعات کو اسلامی اخلاقیات کے مطابق حل کیا جا سکے۔
یہ کمیٹی خاص طور پر ان تنظیمی تنازعات پر توجہ دے گی جو نظم و نسق کے اختلافات، مالی معاملات یا گروہی کشیدگیوں سے متعلق ہوں—وہ مسائل جن میں اسلامی اقدار (جیسے عدل، احتساب، اور اجتماعی فلاح) کو نافذ کرنا بے حد ضروری ہوتا ہے۔ اس واضح دائرۂ کار کی وجہ سے یہ کمیٹی مقامی شرعی کونسلوں سے مختلف ہو گی، جو عموماً خاندانی معاملات جیسے طلاق وغیرہ پر توجہ دیتی ہیں، اور اس طرح دونوں اداروں کے کام میں باہمی تصادم سے اجتناب ممکن ہو گا۔
Composition of the Mediation Committee
The Mediation Committee would be composed of volunteers who are deeply committed to the cause of conflict resolution within the Muslim community. These individuals would be willing to dedicate their spare time to this important work, demonstrating their dedication to community service. Committee members would be selected based on their reputation for justice and objectivity within the community. They should possess a strong understanding of Islāmic principles of mediation, such as sulh (reconciliation) and wasatah (mediation), ensuring that their approach is grounded in Islāmic ethics. Additionally, members must be intellectually astute, and capable of grasping and navigating complex dispute issues that may arise in organizational conflicts. This combination of Islāmic knowledge, fairness, and analytical skills would enable the committee to address disputes effectively while maintaining the trust and respect of the community they serve.
ثالثی کمیٹی کی تشکیل
ثالثی کمیٹی ایسے رضاکار افراد پر مشتمل ہو گی جو مسلم کمیونٹی میں تنازعات کے حل کے مشن سے گہری وابستگی رکھتے ہوں۔ یہ افراد اپنی فارغ اوقات میں اس اہم خدمت کے لیے وقت دینے پر آمادہ ہوں گے، اور اس کے ذریعے اپنی کمیونٹی کی خدمت سے وابستگی کا عملی ثبوت پیش کریں گے۔ کمیٹی کے ارکان کا انتخاب ایسے افراد میں سے کیا جائے گا جن کی دیانت، عدل اور غیر جانب داری کے حوالے سے کمیونٹی میں اچھی شہرت ہو۔
ان افراد کے لیے اسلامی اصولِ ثالثی جیسے صلح (Reconciliation) اور وساطت (Mediation) کا گہرا فہم ضروری ہو گا، تاکہ ان کا طریقۂ کار اسلامی اخلاقیات پر مبنی ہو۔ اس کے ساتھ ساتھ کمیٹی کے ارکان کو ذہنی طور پر حاضر دماغ، بالغ نظر اور اتنے فہم و فراست کے حامل ہونا چاہیے کہ وہ تنظیمی تنازعات کی پیچیدگیوں کو بخوبی سمجھ سکیں اور ان میں مؤثر طریقے سے رہنمائی کر سکیں۔
اسلامی علم، انصاف پسندی، اور تجزیاتی صلاحیتوں کا یہ امتزاج کمیٹی کو اس قابل بنائے گا کہ وہ تنازعات کو مؤثر طریقے سے حل کرے، اور ساتھ ہی ساتھ اس کمیونٹی کا اعتماد اور احترام بھی برقرار رکھے جس کی وہ خدمت کر رہی ہے۔
How the Mediation Committee would function
The Mediation Committee would operate on a principle of voluntary engagement, only intervening when explicitly requested by all parties involved in a dispute. This approach ensures that the committee's involvement is welcomed and its authority recognized by those seeking resolution. The parties involved in the dispute have the autonomy to determine, prior to engaging in the process, whether they will accept the outcome of the reconciliation efforts as binding or merely utilise the process solely as a platform to articulate their respective positions.
When the Mediation Committee is contacted, its first step involves meeting with each party separately. These individual meetings aim to understand each party's perspective on the dispute and their desired outcome from the mediation. After these initial discussions, the Committee will establish clear terms and conditions for the mediation process, ensuring a structured and fair approach. These would include:
1. Establish mutually convenient dates, times, and locations for all mediation sessions.
2. Ensuring equal representation and mutual terms of respect during the mediation process of all parties involved in the dispute.
3. Develop a specific agenda for the mediation sessions, including a clearly defined timeframe for each item of discussion.
4. Obtain a firm commitment from all parties to attend the scheduled meetings, adhere to the established rules of discussion, and remain focused on the agreed-upon agenda.
5. Designate a member of the Committee to serve as the chairperson for all meetings.
6. Stipulate that all attendees must only speak when recognized by the Chairperson, and that all questions directed to opposing parties must be submitted through the Chairperson.
7. Any resolution proposed by the Committee or accepted by the disputing parties must conform to both applicable UK law and the principles of Shariah.
8. Upon reaching a resolution, the Committee shall document the terms in writing. The precise wording of the agreement must be approved by all disputing parties before it is formally signed under oath.
By emphasizing voluntary participation, the committee would work to preserve relationships among the disputing parties. This is crucial for maintaining cohesion within the Muslim community, especially among mosques, charities, and educational institutions. The committee's approach would prioritize reconciliation and mutual understanding, aligning with Islāmic principles of conflict resolution.
Adherence to principles of confidentiality and fairness would be paramount in the committee's operations. This commitment would help reinforce trust in Islāmic governance structures within the community. Importantly, the committee would operate with full respect for UK civil law, ensuring that its mediation practices complement rather than conflict with the legal framework of the country.
At the end of the mediation process, the Committee would produce a written record of the meeting to be shared with all the disputing parties.
ثالثی کمیٹی کس طرح کام کرے گی
ثالثی کمیٹی رضاکارانہ شرکت کے اصول پر کام کرے گی، اور صرف اسی وقت مداخلت کرے گی جب تمام فریقین باقاعدہ طور پر اس سے درخواست کریں۔ اس طریقۂ کار سے یہ بات یقینی بنائی جائے گی کہ کمیٹی کی شمولیت فریقین کے لیے قابلِ قبول ہو اور وہ اس کی حیثیت و اختیار کو تسلیم کریں۔ تنازع میں شامل فریقین کو یہ اختیار حاصل ہو گا کہ وہ ثالثی عمل میں شرکت سے قبل طے کریں کہ آیا وہ اس عمل کے نتیجے کو لازم (binding) مانیں گے یا محض اپنے مؤقف کو بیان کرنے کے لیے اس فورم کا استعمال کریں گے۔
جب ثالثی کمیٹی سے رابطہ کیا جائے گا تو اس کا پہلا قدم یہ ہو گا کہ وہ ہر فریق سے علیحدہ علیحدہ ملاقات کرے گی۔ ان انفرادی ملاقاتوں کا مقصد ہر فریق کے نقطۂ نظر اور ان کی ثالثی سے وابستہ توقعات کو سمجھنا ہو گا۔ ان ابتدائی بات چیت کے بعد، کمیٹی ثالثی کے عمل کے لیے واضح اصول و ضوابط وضع کرے گی تاکہ عمل منظم، منصفانہ اور متوازن ہو۔ ان ضوابط میں شامل ہوں گے:
تمام فریقین کی سہولت کے مطابق ثالثی اجلاسوں کی تاریخ، وقت اور مقام کا باہمی تعین۔
ثالثی کے دوران تمام فریقین کی مساوی نمائندگی اور باہمی احترام کو یقینی بنانا۔
ثالثی اجلاسوں کے لیے ایک مخصوص ایجنڈا تیار کرنا، جس میں ہر موضوع کے لیے واضح وقت کی حد مقرر ہو۔
تمام فریقین سے اجلاس میں شرکت، گفت و شنید کے طے شدہ اصولوں کی پابندی، اور ایجنڈا پر توجہ مرکوز رکھنے کا پختہ عہد لینا۔
کمیٹی کے ایک رکن کو تمام اجلاسوں کا صدر مقرر کرنا۔
اجلاس میں تمام شرکاء صرف صدر کی اجازت سے گفتگو کریں، اور دوسرے فریق سے متعلق کوئی بھی سوال براہِ راست کرنے کے بجائے صدر کے توسط سے پیش کریں۔
کمیٹی کی جانب سے پیش کردہ یا فریقین کی باہمی رضامندی سے طے پانے والے کسی بھی حل کو برطانیہ کے نافذ العمل قانون اور شریعتِ اسلامی کے اصولوں سے ہم آہنگ ہونا لازمی ہو گا۔
جب کسی نتیجے پر پہنچا جائے، تو کمیٹی اس فیصلے کو تحریری شکل میں مرتب کرے گی۔ معاہدے کے الفاظ تمام فریقین کی منظوری سے طے ہوں گے، اور اس کی حلفاً دستخط شدہ تصدیق کی جائے گی۔
رضاکارانہ شرکت پر زور دینے سے کمیٹی کا مقصد یہ ہو گا کہ تنازع میں شامل فریقین کے مابین تعلقات برقرار رہیں۔ یہ بات مسلم کمیونٹی، بالخصوص مساجد، فلاحی اداروں اور تعلیمی تنظیموں کے درمیان باہمی اتحاد کے لیے نہایت اہم ہے۔ کمیٹی کا طریقۂ کار صلح اور باہمی تفہیم کو ترجیح دے گا، جو کہ اسلامی اصولِ ثالثی کے عین مطابق ہے۔
رازداری (confidentiality) اور عدل و انصاف کے اصولوں کی سختی سے پاسداری کمیٹی کے کام کی بنیاد ہو گی۔ یہ عزم کمیونٹی کے اندر اسلامی نظم و نسق کے ڈھانچے پر اعتماد کو مستحکم کرنے میں مدد دے گا۔ اہم بات یہ ہے کہ کمیٹی برطانیہ کے سول قوانین کا مکمل احترام کرتے ہوئے کام کرے گی، تاکہ اس کی ثالثی کی سرگرمیاں ملکی قانونی نظام کے ساتھ ہم آہنگ رہیں، نہ کہ اس سے متصادم ہوں۔
ثالثی عمل کے اختتام پر کمیٹی ایک تحریری رپورٹ تیار کرے گی جو تمام متعلقہ فریقین کو فراہم کی جائے گی۔
Conclusion
A local dedicated Muslim Mediation Committee through a structured yet flexible approach would offer Faith-aligned resolutions for local Islāmic institutions, reducing reliance on secular courts and fostering self-sufficiency. Such an initiative would strengthen communal bonds, uphold Islāmic values, and model the Islāmic ideal of resolving differences.
اختتامیہ
ایک مقامی مسلم ثالثی کمیٹی، جو منظم مگر لچکدار طریقہ کار کے تحت کام کرے، مقامی اسلامی اداروں کے لیے ایسے حل پیش کرے گی جو دینی اصولوں سے ہم آہنگ ہوں۔ اس سے سیکولر عدالتوں پر انحصار کم ہو گا اور خود انحصاری کو فروغ ملے گا۔ ایسا اقدام نہ صرف کمیونٹی کے باہمی تعلقات کو مضبوط کرے گا بلکہ اسلامی اقدار کو بھی سربلند رکھے گا، اور اختلافات کے حل کے اسلامی نمونے کو عملی صورت میں پیش کرے گا۔
A. Hussain, Feb. 2025