بِسۡمِ اللهِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ
جامع مسجد کی مرکزی نماز کے ہال کو کھانے کے لیے استعمال کرنے سے احتیاط
اردو ترجمہ کے لیے نیچے سکرول کریں۔
Providing food to attendees of a janāzah (funeral) has become a widespread and compassionate cultural practice in many Muslim communities. While this gesture stems from kindness, Islamic teachings caution against certain related behaviours.
The Prophet ﷺ explicitly instructed that anyone who has eaten garlic or onion should refrain from entering the masjid, so as not to cause disturbance to others with the strong odour of these foods (Ṣaḥīḥ Muslim 561a; Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 855). This indicates the importance of preserving the comfort and dignity of the masjid environment.
Imām Ibn ʿĀbidīn, the eminent Ḥanafī jurist, in his al-Durr al-Mukhtār with its commentary Radd al-Muḥtār, emphasised that masājid must not be turned into places of feasting. His writings highlight the sanctity of the masjid and the obligation to preserve its dignity, warning against transforming it into a venue primarily for eating or social gatherings. He stresses that the masjid is designated for worship, cleanliness, and reverence, not for communal dining or banquets.
Similarly, imām Ibn Nujaym al-Miṣrī, in al-Ashbāh wa-l-Naẓāʾir, mentions that it is disliked (makrūh) to sleep or eat in a masjid without the intention of iʿtikāf, except in the case of a traveller.
Furthermore, imām Ibn Humām al-Ḥanafī, in his Fatḥ al-Qadīr, criticised the practice of hosting meals at funerals. He regarded it as a reprehensible innovation (bidʿah) and not part of the Sunnah. According to him, food should instead be provided by neighbours and relatives to support the bereaved family, rather than being prepared by the mourning family themselves, especially when using their own resources or the deceased’s estate funds.
The main prayer hall of the masjid is specifically consecrated for ṣalāh and acts of worship. Turning it into a dining space risks introducing distractions, odours, and food remnants that compromise its cleanliness and sanctity. Islamic teachings emphasise maintaining both the physical cleanliness and spiritual sanctity of the masjid. For this reason, meals should ideally be served in designated auxiliary areas or separate halls, ensuring that prayer and worship remain undisturbed.
Some members of the masjid management may hesitate to uphold these principles due to family involvement or sensitivity surrounding the occasion. However, the sanctity and dignity of the House of Allah must always take precedence.
A. Hussain, Sep. 2025
__________________________________________________________________________
جامع مسجد کی مرکزی نماز کے ہال کو کھانے کے لیے استعمال کرنے سے احتیاط
جنازہ کی مجلس میں حاضرین کو کھانا کھلانا مسلمانوں کے اسلاف کی مہربانی اور روایتی حسنِ سلوک کا حصہ ہے۔ یہ ایک احسان ہے مگر اسلامی تعلیمات بعض رویوں سے خبردار کرتی ہیں۔
پیغمبر ﷺ نے واضح فرمایا ہے کہ جو شخص پیاز یا لہسن کھائے اسے مسجد میں داخل ہونے یا جماعتِ نماز میں شریک ہونے سے پرہیز کرنا چاہیے تاکہ اس کی بدبو سے دوسرے نمازی تکلیف نہ پائیں (صحیح مسلم ۵۶۱ا؛ صحیح بخاری ۸۵۵)۔ اس سے مسجد کے پاکیزہ اور آرام دہ ماحول کی حفاظت کی اہمیت ظاہر ہوتی ہے۔
ممتاز حنفی فقیہ امام ابن عابدین نے اپنے مشہور فتاویٰ الدُّرر المُختار میں اور اس کے تفسیر ردّ المُحتار میں فرمایا کہ مسجد کو کھانے پینے یا دعوت کے لیے استعمال کرنا مناسب نہیں۔ ان کے اقوال میں مسجد کی تقدس اور اس کی حرمت کی تاکید کی گئی ہے۔ وہ فرماتے ہیں کہ مسجد عبادت، پاکیزگی اور خشوع و خضوع کے لیے مخصوص ہے، نہ کہ کھانے پینے یا محفلوں کے لیے۔
اسی طرح امام ابن نجیم المصري نے اپنی کتاب الأشباه والنظائر میں بیان کیا ہے کہ بغیر اعتکاف کے مسجد میں سونا یا کھانا مکروہ ہے، البتہ مسافر کے لیے استثنا ہے۔
مزید برآں، امام ابن حمام الحنفی نے اپنی کتاب فتح القدیر میں جنازہ کے موقع پر کھانے کے اہتمام کو بدعت قرار دیا ہے جو سنت کا حصہ نہیں۔ آپ نے فرمایا کہ کھانا چاہیئے کہ پڑوسیوں اور رشتہ داروں کی طرف سے مدد کے طور پر دیا جائے، نہ کہ سوگوار خاندان خود اپنے یا مرحوم کی جائیداد سے کھانے کا انتظام کرے۔
جامع مسجد کا مرکزی نماز ہال خاص طور پر عبادت اور نماز کے لیے وقف ہوتا ہے۔ وہاں کھانا کھانے کی جگہ بنانا توجہ بٹانے، بدبو پیدا کرنے اور باقیات کھانے کی وجہ سے صفائی اور تقدس کو متاثر کر سکتا ہے۔ اسلامی تعلیمات مسجد کی جسمانی صفائی اور روحانی پاکیزگی دونوں کو برقرار رکھنے پر زور دیتی ہیں۔ اس لیے کھانے پینے کا انتظام عموماً مسجد کے مخصوص اضافی کمروں یا علیحدہ ہالوں میں ہونا چاہیے تاکہ نماز اور عبادت متاثر نہ ہوں۔
کچھ مسجد انتظامیہ کے افراد خاندانی یا جذباتی حساسیت کی وجہ سے مسجد کی حرمت کے قیام میں ہچکچاہٹ محسوس کر سکتے ہیں، لیکن اللہ کے گھر کی تقدیس اور شان ہمیشہ مقدم ہونی چاہیے۔